Религиозность и атеизм в духовной жизни Российской молодежи на примере города Тамбова

Социологическая наука трактует сущность религии посредством рассмотрения ее в качестве социокультурного и социального института, как «совокупность устойчивых формальных и неформальных норм и правил, регулирующих круг общественных отношений, совокупность организаций, представляющих конкретную сферу общества». Социологическое изучение религии начинается в XIX веке с работ О. Конта и активно продолжается К. Марксом, Э. Дюркгеймом, М. Вебером и многими другими известными зарубежными и российскими социологами. Социальный институт религии, как и любой другой социальный институт, имеет свои специфические особенности и признаки. Такими признаками религии являются: – особый тип регламентации, в котором механизмы регуляции поведения верующих приобретают обязывающий характер; – определенность функций, прав и обязанностей участников религиозного взаимодействия; – обезличенность, деперсонификация прав и обязанностей участников религиозного взаимодействия; – особые институциональные религиозные ценности, нормы и образцы поведения; – разделение и профессионализация выполнения религиозных функций, подготовка кадров для выполнения религиозной деятельности; – деятельность религиозных учреждений, зданий и предметов культа.